Los ríos pueden existir sin agua pero no sin orillas
Lima, 2022.
Contemporary Art Museum. Curators: Guiliana Vidarte, Christian Bendayán.
Rivers Can Exist Without Water But Not Without Banks presented work by 65 artists who, in the words of the exhibition curators, Guiliana Vidarte and Christian Bendayán, “revise the concepts and imaginaries through which the Amazonian territories have been represented and approached, from a perspective that seeks to defend ownership over the forest and the exploitation of its resources and inhabitants” (MAC Lima, 2022). Most of the artists included in the exhibition are indigenous and non-professional; as a result, the cultures and cosmogonies of communities such as the Bora, Huitoto, Wampi, Ashaninka, Shipibo-Konibo Iskonawa and Tikuna were represented throughout. The common threads running through the mostly figurative images and objects is the respect towards animals and plants, the belief in the need to live in harmony with the natural world, and the critique of the exploitation and violence that both the rainforest and its inhabitants, human and non-human, have suffered at the hands of Western colonizers, the state and multinational corporations. Historical events such as the Juan Santos Atahualpa rebellion in the 18th century and the genocides during the rubber industry boom of the same century, are represented next to contemporary events such as the 2009 Bagua massacre, the contamination of the rainforest by oil companies, the proliferation of illegal coca plantations and cocaine laboratories, the forced displacement of indigenous populations, and the assassination of indigenous and environmental leaders.
Museo de Arte Contemporáneo. Curadores: Guiliana Vidarte, Christian Bendayán.
Los ríos pueden existir sin agua pero no sin orillas presentó el trabajo de 65 artistas que, en palabras de los curadores de la exposición, Guiliana Vidarte y Christian Bendayán, “revisan los conceptos e imaginarios a través de los cuales se han representado y abordado los territorios amazónicos, desde una perspectiva que busca defender la propiedad sobre el bosque y la explotación de sus recursos y habitantes” (MAC Lima, 2022). La mayoría de los artistas incluidos en la exposición son indígenas y no profesionales; como resultado, las culturas y cosmogonías de comunidades como los Bora, Huitoto, Wampi, Ashaninka, Shipibo-Konibo Iskonawa y Tikuna estuvieron representadas en todas partes. Los hilos comunes que atraviesan las imágenes y objetos, en su mayoría figurativos, son el respeto hacia los animales y las plantas, la creencia en la necesidad de vivir en armonía con el mundo natural y la crítica a la explotación y violencia que tanto la selva tropical como sus habitantes, los humanos. y no humanos, han sufrido a manos de los colonizadores occidentales, el Estado y las corporaciones multinacionales. Acontecimientos históricos como la rebelión de Juan Santos Atahualpa en el siglo XVIII y los genocidios durante el auge de la industria cauchera del mismo siglo, están representados junto a acontecimientos contemporáneos como la masacre de Bagua en 2009, la contaminación de la selva tropical por parte de compañías petroleras, la proliferación de plantaciones ilegales de coca y laboratorios de cocaína, el desplazamiento forzado de poblaciones indígenas y el asesinato de líderes indígenas y ambientalistas.
Os rios podem existir sem água, mas não sem margens apresentou o trabalho de 65 artistas que, nas palavras dos curadores da exposição, Guiliana Vidarte e Christian Bendayán, “revisam os conceitos e imaginários através dos quais os rios foram representados e abordados. numa perspectiva que busca defender a propriedade da floresta e a exploração de seus recursos e habitantes” (MAC Lima, 2022). A maioria dos artistas incluídos na exposição são indígenas e não profissionais; Como resultado, as culturas e cosmogonias de comunidades como os Bora, Huitoto, Wampi, Ashaninka, Shipibo-Konibo, Iskonawa e Tikuna foram representadas em todo o lado. Os fios comuns que perpassam as imagens e objetos, em sua maioria figurativos, são o respeito aos animais e às plantas, a crença na necessidade de viver em harmonia com o mundo natural e a crítica à exploração e violência que tanto a selva tropical quanto seus habitantes, humanos. e não humanos, sofreram nas mãos dos colonizadores ocidentais, do Estado e das corporações multinacionais. Acontecimentos históricos como a rebelião de Juan Santos Atahualpa no século XVIII e os genocídios durante a ascensão da indústria da borracha no mesmo século, são representados ao lado de eventos contemporâneos como o massacre de Bagua em 2009, a contaminação da floresta tropical pelas empresas petrolíferas , a proliferação de plantações ilegais de coca e laboratórios de cocaína, o deslocamento forçado de populações indígenas e o assassinato de líderes indígenas e ambientalistas.